Buscan salvaguarda de pascolas y venados, su danza y su música

Al representar el origen de los más de 14 mil integrantes de la etnia yaqui establecida en el Sur de Sonora, y una parte en el extranjero, los pascolas y venados buscan preservar su danza, música y tradiciones.

En un encuentro celebrado ayer en Loma de Guamúchil, con más de 100 representantes de los ocho pueblos de la tribu, y por medio de mesas de trabajo, niños, adolescentes y adultos buscan la manera de continuar con sus costumbres.

María Trinidad Ruiz Ruiz, coordinadora del Centro de Culturas Populares de Cajeme e investigadora de las celebraciones indígenas, recordó que en toda fiesta o celebración eclesiástica e indígena de este pueblo deben estar presentes los pascolas, al menos tres, que representan al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

Por diversas cuestiones, estos han recaído en el riesgo de desaparecer, dijo, y es lo que se busca evitar.

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"El objetivo del encuentro es dar seguimiento a los encuentros, este es el séptimo, buscamos organización, se pretende primero que sean analizadas situaciones de riesgo, de pérdida de esta manifestación", comentó.

De no existir los pascolas y los venados en la etnia, las fiestas no serían las mismas, destacó, pues según los mismos yaquis es la esencia y el reconocimiento de su naturaleza.

"Buscamos una representación ante las instituciones, para que pidan, exijan, y para que las políticas culturales no sean de arriba a abajo", detalló.

En la etnia, existen 3 tipos de pascolas: Los que se hacen a través del ensayo y del gusto, los que se hacen por manda, y los que lo hacen por encanto, expuso, cuando a través de un sueño se ven bailando y sin necesidad de clases ya traen consigo el ritmo y son necesarios.

Los tenabaris, que son parte básica de la indumentaria, poco a poco han ido triplicando su precio al estar casi en extinción, al igual que el álamo utilizado para las máscaras y otros instrumentos, lamentó.

Para atacar estas circunstancias se han buscado diversos planes de acción, añadió, que están en proceso de realización.

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"Ya se hizo un mariposario en Torim, en Cócorit, ese contribuirá para proporcionarles los capullos de mariposa a los danzantes. No tienen para comprar el cinturón, están depredando el álamo y de su raíz se hace la máscara, se deben tomar medidas de salvaguarda", recalcó.

Otra de las situaciones que han atacado los usos y costumbres de la tribu es la modernización, detalló, pues cada vez hay menos nuevas generaciones con interés en la música, la danza y en su misma lengua.

"Lo hicimos aquí (Loma de Guamúchil) porque es una de las comunidades que más ha perdido tradiciones, queremos que los niños vean y digan qué emocionante, quiero integrarme, es una pena que en una fiesta tengan que poner un disco", subrayó.

Estas situaciones y otras más han ido afectando la tradición, que es reconocida no sólo a nivel estatal o nacional, sino también internacional, mencionó José Luis Moctezuma Zamarrón, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) Sonora, y que no es sólo de los yaquis.

"Los pascolas y el venado es algo que caracteriza al Noroeste de México, y surgió a partir de los yaquis y mayos; todos los procesos de cambios han implicado una serie de pérdidas en cuestión de la naturaleza, nos hemos dado a la tarea de hacer las reuniones para buscar solución", concluyó.