Iglesia Católica en México se posiciona en contra de la Ley Trasciende y defiende cuidados paliativos frente a la eutanasia
“Lo realmente importante es eliminar el sufrimiento, no la vida”, puntualiza el texto.
MÉXICO.- A través de su editorial semanal Desde la Fe, la Iglesia Católica manifestó su oposición a la iniciativa denominada “Ley Trasciende”, impulsada por la activista Samara Martínez ante el Senado de la República.
Dicha propuesta busca despenalizar y regular la eutanasia en el país.
El argumento central del editorial sostiene que el verdadero objetivo de la sociedad y del Estado debe centrarse en mitigar el sufrimiento humano mediante herramientas médicas y acompañamiento, no en terminar con la existencia de quien lo padece. “Lo realmente importante es eliminar el sufrimiento, no la vida”, puntualiza el texto.
¿Qué argumento ontológico presenta la Iglesia?
El editorial expone una defensa del valor intrínseco de la existencia humana desde una perspectiva filosófica.
Señala que desde el punto de vista ontológico, toda vida es digna por sí misma, sin importar las condiciones de salud o las circunstancias adversas por las que atraviese una persona, en consecuencia, se afirma que todo individuo tiene derecho a conservar su vida.
“Detrás de cada caso hay una historia. Las personas en enfermedad no son números, no son camas de hospital ocupadas. Son semejantes que están sufriendo una enfermedad”, expresó el comunicado.
La publicación insiste en que la respuesta como sociedad debe enfocarse en garantizar una vida digna durante la enfermedad y no en orillar a las personas a visualizar la muerte como la única salida.
El criterio jurídico de la Suprema Corte sobre la muerte digna
La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha establecido jurisprudencia en el sentido de que el concepto de muerte digna no implica forzosamente la eutanasia ni el suicidio asistido.
De acuerdo con los tratados internacionales suscritos por México y los estudios analizados por la Corte, el término alude al bien morir.
Esto significa garantizar un proceso de fallecimiento libre de dolor y con acompañamiento, pero no necesariamente una muerte anticipada, rápida o provocada por un agente externo.
El papel de los cuidados paliativos frente al costo de la eutanasia
La publicación abordó uno de los argumentos prácticos que suele permear el debate legislativo: el costo económico para el sistema de salud.
La Iglesia advierte sobre una premisa que considera “deshumanizante”. Esta premisa sugiere que los cuidados paliativos son costosos e insostenibles para el erario público, mientras que la eutanasia representaría una alternativa más económica para el Estado.
“Si así fuera, significaría que los cuidados paliativos estarían reservados sólo para las personas con el nivel socioeconómico adecuado, mientras que las personas más humildes recibirían como opción la eutanasia”, critica el texto.
Como contraargumento, el editorial cita la experiencia de entidades federativas donde los programas de cuidados paliativos han alcanzado un mayor grado de implementación. En esos casos, se reportan beneficios para los tres actores involucrados:
- El paciente: Recibe tratamiento para controlar el dolor en su domicilio, dentro de su entorno familiar.
- Los familiares: Pueden ejercer el cuidado en su propio ámbito de convivencia.
- El sistema de salud: Libera camas, tiempo del personal médico y recursos hospitalarios para atender padecimientos que requieren intervención curativa o correctiva.
El editorial recordó el caso de Noelia, una joven española que accedió a la eutanasia en su país.
La publicación retoma el testimonio de la joven, quien afirmó que su dolor emocional derivado de heridas no sanadas superaba al malestar físico.
La Iglesia califica este desenlace como “un fracaso social”. La reflexión publicada sostiene que la muerte por eutanasia en contextos de desesperanza representa una falla colectiva. “Nos muestra que le fallamos a una persona y la respuesta que le dimos fue darle muerte”, se lee en el editorial.
El posicionamiento concluyó con un doble llamado. Por un lado, una plegaria por quienes enfrentan enfermedades graves para que reciban atención médica y acompañamiento familiar adecuado; por otro, una exhortación dirigida a los legisladores que discutirán la iniciativa.
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“Oramos por los legisladores, para que en la búsqueda de la verdad no se engañen por ese sofisma de que el sufrimiento elimina la dignidad a la vida y por lo tanto es mejor eliminarla”, concluyó el editorial Desde la Fe.
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