“Encontraron evidencia de un sismo entre los años 26 y 36 d. C.”: Hallan una prueba geológica del día de la crucifixión en el Mar Muerto
No es una contradicción. Lo que existe es una coincidencia: un terremoto ocurrió en la misma ventana histórica en la que se sitúa la crucifixión.
MÉXICO-. Un estudio geológico reciente volvió a encender una pregunta que cruza siglos:
¿ocurrió realmente el terremoto descrito durante la crucifixión de Jesús?
La respuesta no es simple. Tampoco definitiva.
Lo que existe hoy es un punto de encuentro entre tres miradas: las Escrituras, la geología y la historia.
El relato bíblico
En los Evangelios, el terremoto aparece únicamente en Mateo.
El texto describe un momento de ruptura:
“Y la tierra tembló, y las rocas se partieron.”
(Mateo 27:51, RVR1960)
Mateo añade que quienes presenciaron la crucifixión reaccionaron ante el fenómeno:
“…viendo el terremoto…”
(Mateo 27:54)
Y posteriormente, el mismo evangelio menciona otro sismo en la resurrección
(Mateo 28:2).
Los otros evangelios —Marcos, Lucas y Juan— no registran el terremoto, aunque sí describen otros eventos extraordinarios alrededor de la crucifixión.
La evidencia científica
En 2012, los geólogos Jefferson B. Williams, Markus J. Schwab y Achim Brauer publicaron un estudio sobre sedimentos en Ein Gedi, cerca del Mar Muerto.
El análisis identificó señales de un terremoto ocurrido alrededor del año 31 d.C., con un margen de entre 5 años, es decir, entre 26 y 36 d.C., durante el periodo del gobierno de Poncio Pilato.
La metodología se basa en capas sedimentarias que funcionan como un “registro natural” del tiempo.
Pero hay un punto clave:
- El estudio no afirma que este sea el terremoto de la crucifixión
- Solo confirma actividad sísmica en ese periodo
- No permite fechar el evento con precisión bíblica
En palabras simples: coincide en el tiempo, pero no en la identidad del evento.
El contexto histórico
Las fuentes antiguas, como Flavio Josefo y Tácito, coinciden en lo esencial:
- Jesús existió
- Fue ejecutado bajo Poncio Pilato
- El hecho ocurrió en el siglo I
Sin embargo:
- Ninguna fuente histórica externa menciona el terremoto narrado por Mateo
Esto abre dos lecturas posibles: silencio histórico o evento no registrado.
La lectura teológica
Dentro del pensamiento cristiano, las interpretaciones varían:
N. T. Wright plantea que los Evangelios combinan historia y significado teológico, donde los eventos tienen peso espiritual además de histórico.
Craig S. Keener señala que Mateo usa un lenguaje propio de los profetas del Antiguo Testamento, donde los fenómenos naturales reflejan intervención divina.
Michael R. Licona considera que algunos detalles podrían tener intención teológica, aunque reconoce que un terremoto en ese periodo es compatible con la evidencia geológica.
El punto de encuentro
Cuando se cruzan las tres miradas, el panorama es este:
- La Biblia describe el terremoto como parte del evento
- La ciencia confirma un sismo en el mismo rango temporal
- La historia confirma el contexto de la crucifixión
- Ninguna prueba conecta ambos hechos de forma directa
¿Es una prueba?
No es una contradicción.
Lo que existe es una coincidencia:
un terremoto ocurrió en la misma ventana histórica en la que se sitúa la crucifixión.
¿Qué significa desde lo bíblico?
Desde una lectura bíblica y teológica, el escenario es considerado plausible dentro de su propio marco narrativo.
El texto de Mateo no entra en conflicto directo con la evidencia geológica disponible, lo que permite sostener que:
- El relato es históricamente posible
- La ciencia no lo refuta
- Pero tampoco lo confirma
En ese punto, el terremoto queda suspendido entre dos lecturas:como hecho histórico posible o como acontecimiento teológico con significado profundo dentro del relato bíblico.
Cierre
El terremoto de la crucifixión se mueve entre certezas, entre capas de interpretación.
La Biblia lo narra.
La ciencia lo ubica en el tiempo.
La historia lo enmarca.
Y entre las tres, permanece una zona abierta donde la evidencia no cierra el debate, solo lo mantiene vivo.
Fuentes
Estudio geológico
- Williams, J. B.; Schwab, M. J.; Brauer, A. (2012). An early first-century earthquake in the Dead Sea. International Geology Review.
Fuentes históricas
- Flavio Josefo, Antigüedades de los judíos, Libro XVIII
- Tácito, Anales, Libro XV
Fuentes teológicas
- N. T. Wright – The Resurrection of the Son of God
- Craig S. Keener – The Gospel of Matthew
- Michael R. Licona – The Resurrection of Jesus
Biblia RVR1960
- Mateo 27:45–54
- Mateo 28:2
- Marcos 15:33–39
- Lucas 23:44–47
- Juan 19:28–37
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