¿Quiénes son los fariseos de Sonora y por qué no hablan, piden dinero y queman sus máscaras en una tradición de más de 400 años?

HERMOSILLO, Sonora.- Durante la Cuaresma y la Semana Santa, en pueblos y ciudades de Sonora aparecen personajes que llaman la atención por su presencia. Caminan con máscaras, hacen sonar cascabeles en los tobillos y golpean tambores de doble cara mientras recorren las calles. No hablan. Tampoco explican quiénes son. Solo bailan, piden dinero y siguen su camino.

Se trata de los fariseos, una figura central dentro de las celebraciones religiosas de los pueblos yaqui y mayo, una tradición que mezcla elementos indígenas y cristianos que se mantiene viva desde hace más de 400 años.

Su presencia forma parte de una representación ritual vinculada con la Pasión y muerte de Jesucristo, en la que los participantes cumplen promesas, realizan penitencia y siguen reglas estrictas durante varias semanas.

Hermosillo

Cuaresma y tradición: La ramada de fariseos del Coloso Alto inicia su actividad en Hermosillo

Esta tradición no solo es un acto religioso. También es una forma de preservar identidad cultural, comunidad y memoria histórica en Sonora.

¿Quiénes son los fariseos de Sonora?

Los fariseos son hombres pertenecientes a las comunidades yaqui y mayo que participan en las ceremonias de Semana Santa como parte de una representación ritual que se remonta a la época colonial.

Su origen está ligado a la llegada de los misioneros jesuitas en el siglo XVII, cuando introdujeron representaciones de la Pasión de Cristo. Los pueblos indígenas adoptaron esos rituales y los integraron con sus propias creencias y símbolos.

Dentro de estas celebraciones, los fariseos representan la negatividad y la maldad en la historia de la Pasión, es decir, a quienes se oponen a Cristo. Al mismo tiempo, forman parte de un proceso de penitencia personal.

Convertirse en fariseo implica cumplir una manda o promesa religiosa, que puede estar relacionada con una petición personal o una ofrenda espiritual.

¿Por qué los fariseos no hablan durante la Cuaresma?

Uno de los rasgos más conocidos de los fariseos es que no hablan durante el periodo de penitencia.

Este compromiso se conoce como voto de silencio. Durante ese tiempo, muchos portan un rosario en el cuello y colocan la cruz del rosario en la boca como símbolo de disciplina espiritual.

El silencio forma parte de una serie de restricciones que buscan evitar tentaciones y mantener una conducta enfocada en la penitencia.

Durante este periodo, los participantes:

Hermosillo

Cuaresma y tradición: La ramada de fariseos del Coloso Alto inicia su actividad en Hermosillo

• Evitan hablar con otras personas, incluso con familiares
• Solo comen una vez al día
• No consumen alcohol
• Evitan relaciones sexuales
• Duermen en el suelo o a la intemperie
• Mantienen una vida de recogimiento

Para los participantes, el objetivo es vivir simbólicamente en la época de Jesús, alejándose de la vida cotidiana.

¿Por qué los fariseos piden dinero en las calles?

Durante la Cuaresma, los fariseos recorren comunidades y ciudades pidiendo limosna mientras realizan danzas tradicionales.

El dinero que reciben cumple varias funciones:

• Ayuda a sostener los gastos de quienes participan durante las semanas de penitencia
• Apoya la organización de las ceremonias religiosas
• Contribuye a actividades comunitarias vinculadas con la Semana Santa

Mientras piden dinero, los fariseos bailan y hacen sonar sus instrumentos, como tambores, flautas y cascabeles. Este recorrido también forma parte de la representación ritual.

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La vestimenta y los símbolos del fariseo

El atuendo del fariseo está lleno de símbolos que forman parte de la tradición.

Entre los elementos más importantes están:

Máscaras

Se elaboran tradicionalmente con piel de chivo u otros materiales. Representan el anonimato del participante y la transformación del individuo durante el ritual.

Cobijas o mantas

Se colocan sobre el cuerpo y recuerdan el hábito de un sacerdote, según algunas interpretaciones.

Tenabaris o cascabeles

Son capullos de mariposa que se colocan en tobillos y muñecas. Su sonido anuncia la presencia del fariseo.

Guaraches de tres puntadas

Simbolizan la Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo.

Cinturón

Representa el ombligo y el origen de la vida.

En conjunto, cada elemento forma parte de un sistema de símbolos que une tradiciones indígenas con creencias cristianas.

¿Por qué solo los hombres pueden ser fariseos?

Dentro de esta tradición, los fariseos son hombres. En la organización de las ceremonias, las mujeres participan en otros roles.

Entre las funciones que realizan se encuentran:

• Angelitas en las representaciones religiosas
• Cantoras durante las ceremonias
• Cocineras que preparan alimentos para los participantes
• Madrinas dentro de la organización de la fiesta

Estas tareas forman parte de la estructura comunitaria que sostiene las celebraciones de Semana Santa.

¿Por qué queman las máscaras el Sábado de Gloria?

El final de la penitencia ocurre durante la Semana Santa, cuando concluyen las representaciones de la Pasión.

El Viernes Santo, los fariseos son capturados simbólicamente dentro de la representación. Después, el Sábado de Gloria, se quitan las máscaras y las queman.

Este acto tiene varios significados:

• Representa el fin de la penitencia
• Simboliza dejar atrás el pecado y el sufrimiento
• Refleja la idea de que “de polvo venimos y en polvo nos convertiremos”

Las cenizas simbolizan una limpieza espiritual antes de regresar a la vida cotidiana.

Después de este proceso, los participantes reciben bendiciones y se considera que han cumplido su promesa.

Una tradición indígena viva en Sonora

La presencia de los fariseos forma parte de una tradición que combina religión, cultura indígena y organización comunitaria.

Durante más de cuatro siglos, los pueblos yaqui y mayo han mantenido estas prácticas como parte de su identidad.

Por eso, cuando durante la Cuaresma se escuchan los tenabaris y los tambores en las calles de Sonora, no se trata solo de una representación religiosa.

Es una expresión de historia, fe y continuidad cultural que sigue viva en las comunidades del estado.