Moisés, el personaje bíblico que habría sido registrado por los egipcios con otro nombre: la historia detrás del hallazgo
La ausencia del nombre “Moisés” en registros egipcios no necesariamente implica que nunca existió, sino que pudo haber vivido bajo una identidad distinta, acorde a las prácticas políticas y religiosas de su tiempo.
MÉXICO-. En redes sociales se ha dado a conocer un interesante y provocador video del Dr. Frank Turek, apologista cristiano, autor y conferencista estadounidense, en el que aborda una de las preguntas más frecuentes —y polémicas— cuando se habla de Moisés desde una perspectiva histórica:
¿por qué no existe un registro egipcio directo que mencione a Moisés?
La pregunta fue realizada durante una de sus conferencias y no es menor. Suele surgir tanto entre personas no creyentes como entre quienes buscan fuentes históricas adicionales a la Biblia para comprender el contexto del Éxodo.
Lejos de evadir el cuestionamiento, el Dr. Turek ofrece una respuesta que ha llamado la atención por su coherencia histórica y cultural.
Moisés y Egipto según la Biblia
De acuerdo con la Biblia Reina-Valera 1960, en el libro de Éxodo, Moisés nace en un contexto de persecución contra los hebreos. Ante el decreto del faraón de matar a los niños varones, su madre decide esconderlo y, finalmente, colocarlo en una arquilla sobre el río Nilo.
“Y la hija de Faraón descendió a lavarse al río… y viendo ella la arquilla en el carrizal, envió una criada suya a que la tomase”
(Éxodo 2:5, RVR1960)
El relato bíblico indica que la hija del faraón adopta a Moisés, lo cría como su hijo y lo educa dentro de la corte egipcia:
“Y fue el niño, y ella lo trajo a la hija de Faraón, la cual lo prohijó, y le puso por nombre Moisés”
(Éxodo 2:10, RVR1960)
Moisés crece rodeado de egipcios y no descubre plenamente su identidad hebrea sino hasta tiempo después, cuando presencia la opresión contra su pueblo.
¿Fue Moisés registrado con otro nombre?
Ante la pregunta directa, el Dr. Frank Turek explica que Moisés sí pudo haber sido registrado por los egipcios, pero no con el nombre con el que hoy lo conocemos.
Durante la conferencia, el doctor expone lo siguiente:
“Hay una figura en la historia de Egipto conocida como Senenmut, cuyo nombre significa ‘hermano de la madre’. Sé que es una forma y un nombre un poco extraños.
Cuando vas al Templo de Hatshepsut, que no está lejos del Valle de los Reyes, en este templo, si caminas por aquí, justo por este lado, bajando la colina, se encuentra la tumba de Senenmut.
Y algunos ahora están diciendo que Senenmut fue Moisés, y hay un artículo en el sitio web del Armstrong Institute llamado: ‘¿Es este Moisés? Senenmut’.
En ese artículo se presenta el argumento de que la figura de la historia egipcia conocida como Senenmut es Moisés.”
El Dr. Turek aclara que se trata de una teoría, pero señala que esta encaja con prácticas bien documentadas del mundo antiguo.
Un cambio de identidad: una práctica común
Para reforzar su postura, el conferencista recuerda un episodio bíblico posterior:
“Recuerden lo que pasó con Daniel cuando fue llevado a Babilonia: le dieron un nuevo nombre.
Ellos lo disciplinaron dentro de su nueva visión del mundo y dentro de su nueva religión.
Así que a Moisés se le dio un nombre diferente con el propósito de hacerlo un egipcio oficial, si esta teoría es correcta.”
Según Turek, varios elementos hacen que esta hipótesis sea plausible:
“Cuando lo leo, veo que en un 90 o 95 % tiene sentido, porque la tumba de Senenmut nunca fue utilizada, está abandonada.
¿Por qué? Porque cuando Moisés se fue y luego regresó para sacar a su pueblo de la tierra, obviamente nunca volvió después de eso.
De hecho, esto coincide con la creencia de que podría estar enterrado en el Monte Nebo, en la actual Jordania.
Él ni siquiera entró a la Tierra Prometida, así que su tumba egipcia nunca fue usada.”
¿Era común que la élite egipcia tuviera tumbas desde joven?
Históricamente, la respuesta es sí. Durante el Imperio Nuevo (c. 1550–1070 a. C.), los miembros de la familia real y personas cercanas al faraón tenían tumbas planeadas o iniciadas desde edades tempranas.
La vida después de la muerte era central en la cosmovisión egipcia, y las tumbas requerían años de preparación.
Aunque el Valle de los Reyes estaba reservado a los faraones, príncipes, princesas y altos funcionarios eran sepultados en zonas cercanas como el Valle de las Reinas y otras necrópolis tebanas.
Existen registros de tumbas asignadas a personas que murieron jóvenes o que nunca llegaron a utilizarlas.
Biblia, historia y una teoría que dialoga
Sin afirmar conclusiones absolutas, la propuesta expuesta por el Dr. Frank Turek abre un espacio de diálogo respetuoso entre la Biblia y la historia egipcia.
La ausencia del nombre “Moisés” en registros egipcios no necesariamente implica que nunca existió, sino que pudo haber vivido bajo una identidad distinta, acorde a las prácticas políticas y religiosas de su tiempo.
Fuentes consultadas
- Biblia Reina-Valera 1960, Libro de Éxodo
- Conferencias del Dr. Frank Turek
- Armstrong Institute of Biblical Archaeology – “Is This Moses? Senenmut”
- Estudios históricos sobre el Imperio Nuevo de Egipto y prácticas funerarias reales
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