MÉXICO-. Una reciente publicación en redes retomó una antigua interpretación del judaísmo que compara la salida de Israel de Egipto con un parto, una imagen teológica que ha sido explorada en la tradición hebrea y en diversos comentarios rabínicos.

Esta analogía propone que la experiencia del Éxodo no fue solo un acto histórico de liberación, sino también un proceso simbólico de nacimiento nacional.

El punto de partida se encuentra en Génesis 42:9, donde Yosef acusa a sus hermanos de haber llegado a ver la “desnudez de la tierra”.

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En hebreo, el término utilizado es “עֶרְוַת / erwat”, palabra que —según ciertas interpretaciones judías— puede aludir al órgano reproductor femenino.

Esta conexión abre la puerta a un análisis más profundo: si “Egipto” en hebreo es “Mitsráyim” (מִצְרַיִם), palabra relacionada con la idea de estrechez, algunos comentaristas ven ahí una referencia metafórica al útero, el espacio donde se forma y crece un nuevo ser.

De acuerdo con esta lectura, Israel habría sido “gestado” dentro de Mitsráyim durante su estancia en ese territorio, desarrollándose como pueblo de la misma forma que un feto se desarrolla dentro del vientre materno.

Las plagas como dolores de parto y el Mar Rojo como la ruptura de aguas

Antes de la salida, las Escrituras relatan una serie de “golpes” divinos contra Egipto. La palabra hebrea para golpe es “makáh” (מכה), vinculada a nakáh (נכה), y aparece en versículos como Éxodo 7:17, donde Dios anuncia que golpeará el río para convertir sus aguas en sangre. Bajo la óptica simbólica, estos “golpes” representan los dolores de parto, similares a las contracciones que acompañan el proceso de dar a luz.

La tradición interpreta que no es casual que hayan sido diez plagas: así como la mujer dilata hasta diez centímetros antes del nacimiento, los eventos previos al Éxodo simbolizarían una progresión hacia el alumbramiento del pueblo de Israel.

El momento culminante llega cuando las aguas del Mar Rojo se abren. Algunos comentarios de la Torá ven en este episodio una imagen poderosa: la ruptura de aguas, paso decisivo antes del nacimiento.

Al cruzar entre los muros de agua, Israel “sale” del útero simbólico de Egipto, convirtiéndose en un pueblo libre y con identidad propia, separado por fin del lugar donde fue formado.

Apocalipsis 12:1 (Reina-Valera 1960)

“Apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.”

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Desde una perspectiva teológica ampliamente aceptada, la mujer de este pasaje representa a Israel, el pueblo escogido de Dios.

Esto se sustenta en que la corona con 12 estrellas simboliza a las 12 tribus de Israel, la descendencia de Jacob mencionada en el libro de Génesis.

Además, la imagen del sol y la luna conecta con el sueño de José en Génesis 37:9-11, donde el sol, la luna y las once estrellas representan a su padre, su madre y sus hermanos, es decir, a la nación de Israel. Por ello, esta mujer gloriosa es entendida como la personificación del pueblo de Dios del cual proviene el Mesías.

En esta visión teológica, el Éxodo no solo representó un escape de la opresión, sino el inicio consciente de la vida nacional de Israel, un nacimiento espiritual que seguiría desarrollándose a lo largo de la historia bíblica.

Fuentes consultadas

• Biblia Reina Valera 1960 (citas breves permitidas por uso justo).

• Torá (Éxodo / Shemot), edición estándar de estudio.

• Midrash Shemot Rabá.

• Comentario de Rashi sobre Génesis y Éxodo.

• J. H. Hertz, The Pentateuch and Haftorahs, Jewish Publication Society.

• Nahum Sarna, Exploring Exodus, Schocken Books.