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Esta es la razón filosófica por la que los mexicanos nos reímos hasta de las tragedias

Jorge Portilla lo llamó “fenomenología del relajo”: el mecanismo social que explica por qué en México hasta lo más serio puede convertirse en motivo de burla colectiva

Esta es la razón filosófica por la que los mexicanos nos reímos hasta de las tragedias

MÉXICO.- Existe un concepto filosófico creado específicamente para entender una actitud muy mexicana: la “fenomenología del relajo” del filósofo Jorge Portilla.

Este no es un análisis cualquiera sobre el humor. Portilla descubrió que el “relajo” mexicano va más allá de simples bromas. Es una herramienta social que usamos para enfrentar realidades difíciles.

Cuando nos reímos de situaciones trágicas o convertimos problemas graves en chistes, estamos practicando lo que Portilla llamó “suspensión de la seriedad”.

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El relajo como mecanismo de supervivencia

Portilla identificó que el relajo cumple funciones específicas en la sociedad mexicana:

  • Es un escudo emocional: Nos permite tomar distancia de situaciones que nos duelen o sobre las que tenemos poco control
  • Es un acto colectivo: No funciona igual cuando estamos solos. El relajo necesita del grupo para existir
  • Es una respuesta a la impotencia: Cuando no podemos cambiar una situación grave, al menos podemos reírnos de ella

“El relajo representa la suspensión de la seriedad ante lo que no podemos controlar”, explicaba Portilla.

Jorge Portilla lo llamó "fenomenología del relajo": el mecanismo social que explica por qué en México hasta lo más serio puede convertirse en motivo de burla colectiva

Las dos caras del relajo mexicano

Como todo mecanismo de defensa, el relajo tiene sus aspectos positivos y negativos:

El lado positivo:

  • Sirve como válvula de escape ante la adversidad
  • Fortalece los lazos comunitarios
  • Permite sobrellevar lo que no tiene solución inmediata

El lado negativo:

  • Puede impedir la acción transformadora
  • A veces relativiza problemas que requieren atención seria
  • Puede convertirnos en espectadores en lugar de agentes de cambio

¿Por qué este concepto es tan mexicano?

Portilla era miembro del Grupo Hiperión, un colectivo de filósofos que buscaba entender la identidad mexicana. Su análisis del relajo no era una crítica, sino un intento de comprender una característica única de nuestra cultura.

El relajo mexicano no es simple irreverencia. Es una respuesta histórica a condiciones sociales específicas. Es la manera en que hemos aprendido a mantener la dignidad cuando las circunstancias nos quitan el control.

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Aplicación en la vida cotidiana

Entender la fenomenología del relajo nos ayuda a:

  • Comprender por qué reaccionamos con humor ante noticias trágicas
  • Reconocer cuándo el relajo nos ayuda y cuándo nos limita
  • Valorar esta característica cultural sin romantizarla en exceso

Ni bueno ni malo, simplemente mexicano

La fenomenología del relajo nos muestra que nuestra tendencia a reírnos de todo no es simple frivolidad. Es un mecanismo cultural complejo que merece ser entendido en toda su profundidad.

Como escribió Portilla, el relajo es esa “suspensión colectiva de la seriedad” que nos permite seguir adelante cuando las circunstancias parecen abrumadoras. No es la solución a nuestros problemas, pero sí un testimonio de nuestra capacidad para encontrar luz incluso en la oscuridad.

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