Saskia Niño de Rivera responde a la polémica por ferencia a Carmen Salinas en su podcast donde se insinuó que practicaba rituales satánicos con niños; pide no reducir un caso de violencia a simple morbo

CIUDAD DE MÉXICO.- En los últimos días, un fragmento del podcast Penitencia comenzó a circular con fuerza en redes sociales. En el audio se escucha a un hombre privado de la libertad, identificado únicamente como “Beto”, hacer declaraciones graves que involucran a la fallecida actriz Carmen Salinas. “Te compraba los niños y se iba a hacer sus sacrificios”, menciona el interno en referencia a la figura del espectáculo mexicano.

La reacción fue inmediata. El nombre de Carmen Salinas se volvió tendencia, los memes aparecieron y muchos usuarios comenzaron a especular sobre la veracidad de lo dicho. Sin embargo, detrás del ruido, el episodio tocó fibras mucho más profundas: el tratamiento mediático de la violencia, la memoria de víctimas y sobrevivientes, y la delgada línea entre el periodismo de investigación y el contenido viral.

Ante este escenario, Saskia Niño de Rivera, conductora del espacio y activista con una larga trayectoria en temas de seguridad y reinserción social, rompió el silencio. A través de sus redes sociales, emitió un mensaje claro para intentar poner orden en la conversación y recordar de qué trata realmente Penitencia.

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¿Qué es realmente “Penitencia” y por qué no es un podcast de chismes?

Lo primero que Saskia Niño de Rivera quiso dejar claro es la naturaleza del proyecto que conduce. En un mensaje publicado en su cuenta de X, la también escritora fue contundente:

“Penitencia no es un podcast de entretenimiento, no es un podcast de espectáculo, no es un podcast de chisme” .

Un proyecto académico con micrófono

Niño de Rivera explicó que el espacio debe entenderse como un proyecto educativo y académico. El objetivo no es obtener una exclusiva sobre la vida de un famoso, sino sentarse a conversar con personas privadas de su libertad para comprender cómo llegaron ahí. La intención es rastrear el origen de la violencia en México y Latinoamérica a través de historias de vida concretas.

En este sentido, los testimonios abordan temas recurrentes y estructurales:

• Abuso sexual en la infancia.
• Abandono familiar y falta de redes de apoyo.
• Trauma complejo y cómo este se manifiesta en la vida adulta.

Uso en facultades y escuelas de policía

Lejos del morbo, la activista reveló un dato que pocos conocen: Penitencia ya es utilizado como material de estudio en facultades de criminología, psicología y en escuelas de formación policial. Esto significa que sus episodios son analizados con rigor académico por futuros profesionales que trabajarán directamente con víctimas, victimarios y en la procuración de justicia.

La complejidad del testimonio de “Beto”: ¿Qué hay detrás de sus palabras?

El caso específico de “Beto”, el interno cuyas declaraciones desataron la controversia, sirve para ilustrar uno de los mayores retos del podcast: ¿cómo se interpreta el testimonio de alguien que ha vivido en contextos de violencia crónica desde la infancia?

Saskia Niño de Rivera pidió a la audiencia no simplificar el relato y explicó varios fenómenos que entran en juego cuando se entrevista a personas con estas historias de vida.

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La memoria como un rompecabezas

La activista advirtió que, en casos de violencia crónica, especialmente cuando se vive desde la niñez, el cerebro se adapta para sobrevivir. Esto puede generar que la memoria se fragmente, que los recuerdos se distorsionen o que el relato esté atravesado por mecanismos de defensa que la persona desarrolló para soportar lo que vivió.

Esto no significa que la persona esté mintiendo, pero sí implica que su testimonio no puede ser tratado como una declaración ministerial o una nota periodística convencional.

Los nombres propios: ¿Por qué aparecen figuras públicas?

Sobre la mención de Carmen Salinas y otros nombres que fueron censurados en la edición final del podcast, Niño de Rivera fue clara. Estos nombres aparecen porque forman parte de la historia de quien la cuenta. En la mente de “Beto”, esas figuras están asociadas a recuerdos de su infancia y a los hechos que narró.

Sin embargo, la comunicadora insistió en que el foco del proyecto no está en la identidad de esos terceros. El error, dice, es caer en la tentación de querer descubrir quiénes son o si lo que se dice de ellos es cierto. El valor del episodio no reside en desacreditar a un famoso, sino en lo que la historia de “Beto” representa: la normalización de la violencia en la infancia y cómo el crimen puede ser el único entorno conocido para miles de niños en México.

Es importante subrayar que, hasta el momento, no existe ninguna prueba ni investigación judicial abierta que vincule a Carmen Salinas con los rituales o actos que describió el entrevistado. Se trata de un testimonio personal, sin respaldo jurídico, y debe ser leído en ese contexto.

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Hace un llamado a los medios y la audiencia

Ante la viralización del fragmento y las reacciones que le siguieron, Saskia Niño de Rivera hizo un “llamado muy respetuoso” a los medios de comunicación tradicionales y digitales, así como al público en general, para manejar este tipo de relatos con conciencia.

La activista lamentó profundamente que la conversación se haya reducido al morbo y al intento de descifrar a quién se refería “Beto”. Cuando la discusión pública se centra en eso, el proyecto pierde su sentido original.