¿Cuánto pagó Adidas al INAH por utilizar elementos del calendario azteca en el diseño de la playera de la Selección Mexicana?

La nueva camiseta de la Selección Mexicana para el Mundial 2026 generó una fuerte conversación desde su presentación. El diseño retoma elementos del calendario azteca y marca un regreso visual que recuerda al uniforme de 1998. Sin embargo, para usar estos símbolos, Adidas tuvo que iniciar un proceso formal ante el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y realizar un pago establecido por la ley mexicana. A continuación se explica cómo fue el procedimiento, cuánto costó y qué antecedentes influyeron en esta decisión.

¿Por qué Adidas necesitó permiso del INAH para el jersey del Mundial 2026?

El diseño del uniforme integra elementos del calendario azteca, considerados patrimonio cultural. Por ley, cualquier reproducción con fines comerciales de monumentos arqueológicos o históricos requiere autorización del INAH.

Según una investigación del diario Marca que confirma que Adidas presentó una solicitud el 3 de abril de 2025 para usar fragmentos del calendario azteca en distintas prendas deportivas de dos colecciones:

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• La primera, de entre 3 mil y 5 mil piezas.
• La segunda, de entre 10 mil y 15 mil piezas.

Las prendas consideradas incluían uniformes, playeras, gorras, chamarras, bufandas, calzado y sombrerería.

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¿Qué respondió el INAH a la petición de Adidas?

El INAH aprobó el uso de los elementos al día siguiente, mediante la Subdirección de Asuntos Inmobiliarios del Consejo Jurídico.

La autorización llegó con una condición principal: retirar la imagen central que inspira el logotipo del propio INAH para evitar interpretaciones que pudieran generar conflictos entre la institución y la marca.

Con esta modificación, Adidas obtuvo luz verde para producir y comercializar el nuevo uniforme de la Selección Mexicana.

¿Cuánto pagó Adidas para usar los símbolos prehispánicos?

La Ley Federal de Derechos establece en el artículo 288-C que se deben cubrir cuotas por el uso de monumentos arqueológicos e históricos para fines de reproducción.

Según Marca, Adidas realizó un pago de 41,265 pesos mexicanos, depositados directamente al INAH.

Con este monto, la marca quedó autorizada para lanzar la colección presentada el 5 de noviembre, que hoy está disponible en múltiples versiones.

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Antecedente: el conflicto de Adidas con artesanos zapotecas en Oaxaca

Este acuerdo con el INAH sucede meses después de que Adidas enfrentara una controversia por una acusación de apropiación cultural en Oaxaca.

La marca lanzó la sandalia ‘Adidas Oaxaca Slip-On’, cuyo diseño imitaba el tejido tradicional de los huaraches artesanales de Villa Hidalgo Yalalag. El producto se vendía en más de 2,300 pesos sin reconocer la autoría de los creadores zapotecas.

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¿Qué ocurrió en el caso de los huaraches oaxaqueños?

Puntos clave del conflicto:

• La acusación: Autoridades federales y estatales señalaron un uso indebido del patrimonio cultural.
• La respuesta: Adidas retiró el producto del mercado en aproximadamente una semana.
• La mediación: Hubo acompañamiento del IMPI y el Indautor.
• El diseñador: Willy Chavarría se disculpó y reconoció que el desarrollo no fue en colaboración con la comunidad.

La subsecretaria de Desarrollo Cultural, Marina Núñez Bespalova, confirmó que se alcanzaron acuerdos de resarcimiento, que incluyen proyectos de infraestructura solicitados por los propios artesanos. Los detalles son confidenciales, pero se abrió la puerta a futuras colaboraciones con participación directa de las comunidades.

¿Qué representa este caso para el uso de símbolos culturales en productos deportivos?

La autorización otorgada a Adidas y el pago correspondiente se enmarcan en un escenario donde las marcas globales enfrentan mayor escrutinio respecto al uso de símbolos culturales mexicanos.

El acuerdo con los artesanos oaxaqueños y el proceso con el INAH para el jersey de México muestran cómo las empresas buscan cumplir con la legislación y evitar controversias por apropiación cultural. También evidencian una tendencia hacia modelos de colaboración que reconocen la propiedad colectiva y los saberes tradicionales.