Estamos en medio de una guerra de narrativas

Y SIN EMBARGO

En el México actual enfrentamos constantemente situaciones sobre las cuales se nos presentan dos versiones, o “narrativas”, del mismo hecho. En el caso de malversación de fondos del INE, una versión dice que el villano es Morena que encumbró y le dio poderes a la presidenta del INE, la versión del Gobierno dice que el villano es el presidente anterior que la contrató hace tres décadas. Situaciones similares podemos identificar sobre muchos otros acontecimientos y hasta sobre la Conquista de México. Incluso, en el Congreso, se acaba de crear una comisión para investigar las elecciones de 2006. Seguramente se construirá una nueva versión de que hubo un “claro” fraude.

QUÉ SON LAS NARRATIVAS

Una narrativa no es simplemente una mentira ni una versión inventada. Es una interpretación valorativa de los hechos: Una historia que selecciona datos, les da orden y les atribuye sentido. Toda buena narrativa enfoca una situación conflictiva, identifica un héroe que promete resolverla, una víctima a la que se debe proteger y un villano al que se responsabiliza.

Las narrativas triunfan cuando conectan con experiencias, miedos, agravios o esperanzas que ya existen en la sociedad. Fracasan cuando chocan demasiado con la realidad cotidiana, cuando sus contradicciones se vuelven evidentes o cuando no pueden explicar los resultados. Por eso son decisivas en la política: no basta gobernar; hay que convencer a la sociedad de qué está ocurriendo, quién tiene la culpa y qué camino debe seguirse.

LA PELÍCULA DIGGER Y LA NARRATIVA DEL CAMBIO CLIMÁTICO

Un ejemplo del papel que juegan las narrativas se muestra en la reciente película Digger, de Alejandro González Iñárritu y protagonizada por Tom Cruise. Esta película propone una sátira incómoda sobre el poder, el petróleo y el cambio climático. Su protagonista, un magnate petrolero, enfrenta las consecuencias de un desastre provocado por la extracción de combustibles fósiles. Sin embargo, en vez de asumir plenamente su responsabilidad, transforma el debate: culpa a los usuarios de tecnología, a los consumidores y a una sociedad que depende de la energía que él ayudó a convertir en negocio. La cinta presenta precisamente a un poderoso personaje intentando controlar el relato público mientras la crisis se agrava.

La película es provocadora porque muestra a la política como un teatro: discursos, escenografías, emociones y culpables convenientes. Pero también deja una pregunta perturbadora: ¿cuánto de responsabilidad pertenece a las grandes corporaciones y cuánto a una sociedad que consume, vota y prefiere no cambiar sus hábitos?

EL PODER Y LAS NARRATIVAS EN MÉXICO

En México, como en todas las sociedades polarizadas, vivimos una guerra de narrativas. El gobierno y otros grupos de poder libran una lucha permanente por imponer su propia narrativa. La lucha es estridente y encarnizada. Casi todo se encuadra en la oposición entre izquierda y derecha, pero se dejan fuera otros enfoques y preguntas: ¿una medida es democrática o autoritaria?, ¿fortalece o debilita las instituciones?, ¿mejora realmente la vida de las personas?, ¿funciona o fracasa?

El ciudadano común no puede escapar por completo de esta disputa de versiones encontradas, pero sí puede defenderse del engaño. Conviene desconfiar de las historias demasiado perfectas, de aquellas dicotomías donde un bando concentra toda la virtud y el otro toda la maldad. Hay que preguntar qué evidencia respalda cada acusación, qué hechos se omiten, quién gana con determinado relato y, sobre todo, qué nos dice nuestra propia experiencia.

La moraleja es sencilla: No debemos renunciar a nuestro propio juicio crítico. Las narrativas pueden ayudar a comprender una realidad compleja, pero también pueden reemplazarla. Entre el ruido de la propaganda oficial, la indignación por los problemas y las redes sociales que nos bombardean, la tarea ciudadana consiste en conservar la cabeza fría y la capacidad de preguntar, contrastar y pensar por cuenta propia.

NICOLÁS PINEDA

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